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הֵעִיד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי צָדוֹק עַל פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר שֶׁמֵּת, שֶׁאֵין בּוֹ לַכֹּהֵן כְּלוּם, שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, חַיָּבִין בְּאַחֲרָיוּתָן כְּחָמֵשׁ סְלָעִים שֶׁל בֵּן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין חַיָּבִין בְּאַחֲרָיוּתָן אֶלָּא כְפִדְיוֹן שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי:

R. Yehoshua y R. Tzaddok testificaron acerca de la redención (cordero) [que se reservó para la redención del primogénito de un asno], que (cordero) murió, que el Cohein no tiene derecho a reclamarlo. Porque R. Eliezer dice: Él (el propietario) puede restaurarlo, ya que [él puede restaurar (si se perdieron)] los cinco selaim por [la redención de su hijo (primogénito)]. los sabios dicen: No es responsable de restaurarlo, pero es como la redención (perdida) (dinero) para el segundo diezmo, [que la Torá le exigió (gastar en comida) para comer en Jerusalén—pero lo ha perdido! La razón de ser de R. Eliezer: encontramos que la Torá comparó la redención de la primicia de un asno con (la de) el hijo primogénito de un hombre, está escrito (Éxodo 34:20): "Y la primicia de un asno redimirás con un cordero ... Todos los primogénitos de tus hijos redimirás ". Y los sabios dicen: Está escrito (Números 18:15): "Pero redimirás, redimirás al primogénito del hombre, y al primogénito de la bestia inmunda (un asno) redimirás"— Lo he comparado (a un hombre) para propósitos de redención, y no para otras cosas.]

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